Felix Weltsch est né à Prague le 6 octobre 1884. Il fut philosophe, écrivain, rédacteur en chef de l'hebdomadaire juif "Selbstwehr" de 1919 à 1938 et enfin bibliothécaire, d'abord à la Bibliothèque nationale et universitaire de Prague, et après son émigration en 1939 à la Bibliothèque nationale de Jérusalem. . Outre Max Brod et Oskar Baum, Felix Weltsch était l'un des amis les plus proches de Franz Kafka. Il meurt à Jérusalem le 9 novembre 1964.

Une description détaillée de la vie de Felix Weltsch, son rôle important dans le cercle restreint de Prague et l'élite intellectuelle de son temps, son évasion des nazis dans le dernier train qui a quitté Prague, le nouveau départ initialement difficile en Palestine, son conflit- mariage marqué avec moi Irma Weltsch (née Herz; soeur d'Alice Herz-Sommer), le rôle du père... est offert par Carsten Schmidt dans la première et unique biographie publiée par Königshausen & Neumann « L'ami presque inconnu de Kafka. Vie et oeuvre de Felix Weltsch. Philosophe, journaliste et sioniste".

Felix Weltsch « a formé dans des chaînes de pensée strictes ce qui nous émeut qui étions ivres d'images dans nos rêves éveillés », écrit Max Brod dans « Der Prager Kreis » et souligne ainsi le don philosophique de Felix Weltsch, qui l'a inspiré de ses sans reconnaissance Amis Franz Kafka, Oskar Baum et Brod lui-même. Et plus loin : "Il (Weltsch) a réalisé le meilleur résumé du problème numéro un, la liberté, dans son beau livre 'Gnade und Freiheit', que Kafka a lu encore et encore et appelé à juste titre un 'livre d'édification'." (Max Brod : Le Prager Kreis. Francfort / Main 1979. S. 154/156) 

© Eli et Michael Gornstein, transmis par Carsten Schmidt

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« Si vous regardez toutes les formes de la religion de la liberté qui se sont cristallisées au cours de l'histoire, vous trouverez le point dans chacune d'elles où elle se transforme d'une manière ou d'une autre en religion de la grâce. Nous pensons en avoir trouvé la raison intérieure. C'est dans la foi. La foi exige du sens et de l'unité. Et l'unité ne peut être obtenue que si l'absolu au sens ultime devient ce qui crée l'unité et dissout la dualité. Sans la foi, la doctrine de la liberté pourra peut-être se passer de ce dernier élément de « grâce » ; mais là où elle devient la religion de la liberté, la seule capacité maternelle de l'absolu ne peut être éteinte. Néanmoins, nous croyons avoir montré que dans la religion de la liberté, malgré ce rôle de l'absolu, le sens ultime du devenir peut être maintenu si l'on évite de reconnaître l'être absolu comme réalité, c'est-à-dire si l'on élude l'erreur du argumentation ontologique. Alors l'absolu peut bien être la raison et le but - le sens métaphysique du devenir, qui ne peut être remplacé par un absolu, est préservé. C'est le cœur de la religion de la liberté. Mais leur importance incommensurable et unique réside dans l'éthique.

L'homme est un infime membre du devenir créateur infini qu'est le monde. Mais cette petite particule reçoit la vue du but, la liberté de choix et la possibilité de réalisation. L'esprit humain fixe l'absolu comme direction de son action, et l'approximation de cet absolu est la mesure de valeur de chaque action. Ainsi, la religion ne donne pas seulement à la liberté un fondement pour l'éthique, elle montre aussi le contenu du bien. Il donne non seulement la sanction, mais aussi le critère du bien. C'est donc une justification parfaite et authentique de l'éthique."

« Comment s'accomplit le développement de l'esprit, cette percée de la liberté, Weltsch l'a montré d'une manière merveilleuse ; sa distinction entre volonté profonde et volonté superficielle, sa doctrine de la volonté invitante, ses polémiques contre ceux qui disent : « Je ne peux pas » et son appel aux faibles, qui ne peuvent pas vouloir profondément, « vouloir carrément, mais avec une foi ferme de sa volonté et avec le sentiment déprimant du péché, avec la conscience désespérée que l'on est damné et que la volonté superficielle ne peut jamais racheter '- cet enseignement de Felix Weltsch est si sublime, réconfortant, si confiant, si juif dans le meilleur et le plus noble sens du terme mot que chaque extrait que j'essayerais devrait réduire son effet. »(Hugo Bergmann : Gnade und Freiheit. Commentaires sur le livre de Felix Weltsch. Dans : Der Jude, Vol. 6 (1921) No. 1, pp. 69-71 )

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Franz Kafka, né à Prague en 1883, 1924, à peine âgé de 41 ans, décédé à Kierling / Basse-Autriche, frère de trois sœurs, juif, célibataire toute sa vie malgré plusieurs fiançailles, Dr. der Jura, employé d'une compagnie d'assurance contre les accidents du travail - mais surtout cela : un écrivain, et plus important encore : une personne profondément croyante, qui affirme sa vie, qui a une « attitude positive et constructive » (Brod), une « croyance en l'indestructible dans les gens" (Weltsch) était porté.

Ce sont les déclarations de Max Brod et Félix Weltsch, deux des amis les plus proches de Franz Kafka, qui après sa mort ont dû regarder depuis Israël (où ils ont fui peu de temps avant que les troupes allemandes n'entrent à Prague et où ils sont restés après la fin de la guerre), certainement non sans consternation, comment leur ami est devenu de plus en plus un "Représentant d'un monde dé-divisé" (Weltsch) est devenu. 

On n'aurait eu qu'à donner plus de crédit aux voix de ceux qui connaissaient personnellement Kafka, car ils brossent un tableau beaucoup plus lumineux que ceux qui se sont consacrés à l'analyse de texte « pure ». "Tous ceux", observe Max Brod, "qui ne construisent leur image de Kafka qu'à partir de ses écrits, ont en tête une teinte beaucoup plus sombre que ceux qui l'ont personnellement connu". 

Chez onomato Verlag, nous aimerions remettre en vue cette personne affirmative Kafka. Nous espérons que cela réussira de deux manières : d'une part avec le soutien des amis de Kafka, en qui nous avons confiance dans leur regard sur l'ami et qui essaient de reproduire leur voix dans la discussion sur Kafka à travers nos éditions de livres. Et d'autre part à travers une approche modifiée des textes de Kafka eux-mêmes : en ne les analysant pas, en les disséquant et en les disséquant, mais en les écoutant et en les écoutant, une nouvelle approche peut émerger que l'on pourrait qualifier de synthétique dans son caractère. C'est lui qui permet l'expérience de l'affirmatif.

Les premières publications de livres en plus des sept éditions de livres audio avec les histoires de Kafka et des extraits de journaux intimes sont les "Conversations avec Kafka " de Gustav Janouch, un livre dont le contenu, selon Julius Schoeps, "(montrera) clairement à tous l'attitude de base positive et édifiante de Kafka, cette conviction qu'il a maintenue, malgré les défis les plus sévères, sur un fond sombre".

Reiner Stach souligne également ce discours positif dans sa croisière commentée dans le domaine de Kafka "Les jeux de Kafka" dessine une image colorée de Kafka et révèle de nombreuses facettes gaies, comiques et grotesques qui sont en fait considérées comme incompatibles avec son nimbe sombre.

Il a également été publié par onomato Verlag "Religion et humour dans la vie de Franz Kafka" par Felix Weltsch, l'un des plus proches confidents de Kafka, qui est tout à fait prêt à le qualifier de malheureux à certains égards, mais le présente aussi comme humoristique et, surtout, refuse catégoriquement d'attribuer à Kafka une négation totale du monde et de la vie. 

Une autre réédition est prévue pour « La foi et l'enseignement de Franz Kafka », un texte de Max Brod, qui souligne la confiance fondamentale de Kafka dans le bien : « Ce 'mais néanmoins' est si caractéristique de Kafka, je peux le sentir complètement dedans, avec sa confiance en l'indestructible, le bien, qui doit finalement prévaloir. »

Mais tout cela est encore très tôt, et nous sommes heureux qu'il y ait certainement d'autres projets de livres et de livres audio passionnants sur Franz Kafka qui nous attendent (et certains sont déjà en préparation).

Liens et fichiers audio sur Franz Kafka :

 

Le S. Fischer Verlag, sous la direction de Reiner Stach, propose une page très claire et bien structurée sur Kafka avec un total de 130 sous-sites :
http://www.franzkafka.de


The Kafka Project : site anglophone très riche en matériel sur Kafka, qui a été lancé en 1998 et n'a cessé de croître depuis :
http://www.kafka.org

 

Fichiers audio gratuits (mp3)

Franz Kafka - Onze fils (Histoires III)

Franz Kafka - Avant la loi (Histoires I)


Le site du photographe Jan Jindra est particulièrement insolite. Comme onomato Verlag, les collaborateurs impliqués ont le souci de montrer Kafka comme une personne bien plus agile et plus attentive à la vie que ce que suppose malheureusement souvent la recherche Kafka :
http://www.franzkafka.info

 

La page du 2004 par le dernier écrivain allemand de Prague, Lenká Reinerová, l'ambassadeur a. D. František Černý et Kurt Krolop ont fondé la maison littéraire praguoise des auteurs germanophones :
http://www.prager-literaturhaus.com

 

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