Le mysticisme occidental dans le langage et l'écriture

Edité par Marco A. Sorace

Abbaye de Melk, Basse-Autriche, bibliothèque, auteur de la photo : Jorge Roya, Creative Commons Attribution-Partage à l'identique 3.0 International

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Le mysticisme occidental dans le langage et l'écriture
Un numéro dans le onomato éditeur - éd. par Marco A. Sorace 

Vous pouvez trouver des textes sur le mysticisme dans une maison d'édition comme onomato Il est logique de ne le publier qu'avec une compréhension du rôle que cet important mouvement a joué dans le domaine de la tension entre la piété, la théologie et la philosophie dans l'histoire de l'Occident. Tout d'abord, l'« auto-révélation » théologiquement introduite de Dieu à l'homme par le christianisme était significative - en bref : la conviction que la parole divine de la révélation (le « logos ») « s'est faite chair » (cf. Jn 1,14, XNUMX) et ainsi la « conditio humana » a non seulement partiellement mais pleinement accepté. La tentative de penser comme cela a toujours trouvé un lien dans l'Antiquité tardive avec la conception néoplatonicienne de l'"émanation" de Dieu - un écoulement spirituel de "l'un" qui définit fondamentalement l'être humain comme une âme-esprit incarnée, comme une "naissance". en Dieu ». peut comprendre. En tant que tel, le « néoplatonisme » est toujours resté la matrice philosophique du mysticisme chrétien. Cependant, le mysticisme dans la tradition occidentale - en ce qu'il voulait souligner la liberté entre Dieu et l'homme - devait briser ce monisme néoplatonico-métaphysique. Cela affecte notamment leur relation entre la langue (en tant que parole) et l'écriture. Le langage du mysticisme n'est plus un langage qui "représente" simplement une présence toujours valable et immuable en termes humains, mais plutôt sa parole rejoint l'écriture comme une lecture qui exprime une différence (à comprendre comme la "différance" de Derrida) prend lieu. Ainsi les énoncés écrits des mystiques ont une « fonction déictique » au sens où la deixis (comme « montrer ») renvoie à une origine qu'elle ne peut nullement rendre maniable avec un langage strictement conceptuel, mais dans l'actualité de la parole. C'est pourquoi devrait onomato En tant qu'éditeur de livres imprimés et audio, le mysticisme est toujours d'actualité, en particulier dans sa dimension poétique d'un langage des noms - tel que Walter Benjamin l'a compris comme celui dans lequel la divinité règne de manière invisible.

L'un des écrits de base de la mystique chrétienne (par Dionysios Areopagites) - reçu sur une large base surtout au Moyen Âge occidental - est intitulé « Des noms divins », dans l'original grec « Peri theion onomaton ». Que l'éditeur dans lequel cette série est publiée onomato C'est-à-dire qu'il n'y a en fait aucun lien direct avec l'inclusion ultérieure de textes mystiques et mystiques-scientifiques dans son programme, mais renvoie certainement à une relation avec ses premières préoccupations. 

docteur Marco A. Sorace (* 1970) a étudié la théologie, la philosophie et les études d'art et a obtenu son doctorat à Bochum en 2006 dans le domaine de la théologie fondamentale sur la théologie de l'image dans le contexte de l'avant-garde artistique. Ses principaux intérêts de recherche se situent dans les domaines de la théologie de l'image, du mysticisme chrétien et de la théologie politique. Il donne la série "δεῖξις - Le mysticisme occidental dans le langage et l'écriture" dans le maison d'édition onomato sorti depuis 2022.

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